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當代台灣女性作家鍾文音、郝譽翔的成長記事——以阿德勒個體心理學分析文本中自療過程

為了解決祝你有個美好的週末 英文的問題，作者劉曉恬 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 文獻探討 4一、女作家研究概況 5(一)家族書寫 5(二)創傷書寫 10二、成長小說之研究概況 14第三節 研究範疇、方法與步驟 17一、研究範疇 17(一)作家生平 171.鍾文音 172.郝譽翔 17(二)作家著作 181.鍾文音 182.郝譽翔 19二、研究方法 20(一)敘事治療 20(二)心理學理論 24三、研究步驟 28(一)深化理解「敘事治療」類型 28(二) 阿德勒與研究對象之相關性 29第二章 女作家成長的背景變革與寫作意義 33第一節 台灣女性小說的時代背景 33一、生

於1960年代：反共懷鄉思潮下的身分認同 34二、長於1980年代：都會男女的愛慾主題 36三、崛於2000年代：在虛實間建構個人斷代史 39第二節 意識型態夾縫中的女史觀點與創作進程 42一、女史的觀點與意義 42二、「新歷史」小說的誕生 46第三節 透過「自卑情結」進行敘事治療 50一、作家文本流露的「自卑情結」 50二、在文本中進行的敘事治療 54(一)鍾文音：《從今而後》耽溺愛慾的阿枝 541. 被動於愛慾中感受自我 542. 主動於繪畫中尋覓自我 56(二)郝譽翔：《洗》嗜窺己身的少婦 591. 少女時期的被動對人敞開 592. 少婦時期的主動自我滿

足 60第三章 女作家的成長敘事與對親族和解 62第一節 童年期創傷的「初始記憶」 62一、家庭劇變：父背離 62二、疏離個體：友死亡 63(一)鍾文音：童年左岸的分身舒舒 63(二)郝譽翔：最壞時光裡完美女孩K 65第二節 成年後對親族的回望 66一、作家母女關係之探討：源於童年「自卑情結」 67(一)鍾文音：拉扯中的親密 68(二)郝譽翔：疏離後的親近 71二、作家的家族溯源：台灣女兒的尋根之旅 73(一)鍾文音：母系的血色雲林 73(二)郝譽翔：父系的原鄉山東 76第三節 「家庭星座論」於作家中年後的展現 79一、鍾文音：當作家成為照護者 80二、郝譽

翔：當漂泊者成為母者 81第四章 女作家對愛慾與婚姻的探索和思考 85第一節 初期性別角色的探索 85一、同性情誼 85(一)《在河左岸》：鍾文音的二位女友 86(二)《初戀安妮》：我╱郝譽翔，愛上L的妻子 88二、異性愛戀 89(一)學生時期的愛情探索 90(二)成年以後的愛情遺憾 91第二節 後期拿回情慾的自主權 93一、女性肉體 93二、女性情慾 98(一)啟蒙：窺探情慾 100(二)轉化：感受情慾 101第三節 「生活風格」之於婚姻的影響 104一、郝譽翔：當不婚族走進婚姻生女 105二、鍾文音：當渴愛者脫離愛情慣性 108第五章 女作家的土地記憶

與社會情懷 111第一節 由南入北的成長經歷：城市異鄉人 111一、鍾文音：《在河左岸》的雲林出外人 113二、郝譽翔：《溫泉洗去我們的憂傷》的黑暗公寓 115三、城市邊緣報告書：窮人的台北 117第二節 空間與意象：異鄉變故鄉 120一、城市空間：女作家的家屋 121(一)鍾文音的八里家居：一個家，兩個世界 122(二)郝譽翔的永和公寓：隔著繁華的靜謐 124二、根植台北：河流意象 126(一)鍾文音之於淡水河 127(二)郝譽翔之於新店溪 128第三節 「自卑情結」轉化為「社會情懷」 130一、自卑情結的正向發展 131(一)鍾文音：自憐自愛轉向大愛 13

1(二)郝譽翔：作品由黑暗轉向光明 132二、生命任務與社會情懷 133第六章 結論 136參考書目 143

在城市化進程中實現「中國夢」與走出「塔西佗陷阱」 ——從「北京清理低端人口」說起

為了解決祝你有個美好的週末 英文的問題，作者張熙萌 這樣論述：

城市化的本質是經濟社會結構的轉變。中國是一個人口大國，堅持中國特色社會主義道路，與其他國家相比，城市化有其獨特的發展方式，由此引發的城市問題也有自己的特點，其中最凸出的就是出現了大量的城中村和棚戶區這種類似國外貧民窟的現象。以習近平（2013）提出「中國夢」的第十二屆全國人大為標誌，中國的改革已進入攻堅克難的關鍵時期。在全面深化改革的進程中，政府毋庸置疑承載著重大的歷史使命，這就要求政府徹底與「強勢」、「腐敗」、「言而無信」等舊形象決裂，塑造一個「誠信、友愛、民主、法制」的新形象，讓人民從內心深處信任政府、支持政府，從而實現「國家富強、民族振興、人民幸福」的「中國夢」。然而，作為一種

政治認同、公共信任與社會軟權力，中國政府公信力的本質並沒有完全嵌入公權力的運作之中，政府的不作為和亂作為不斷受到社會公眾的質疑，政府公信力陷入「塔西佗陷阱」的尷尬境遇。哈貝馬斯（2000）認為，任何政治系統需要盡可能多地投入各種不同的「大眾忠誠」，如果行政系統不能把大眾忠誠維持在必要的水準上，就會產生合法性危機。人們對政治合法性的質疑帶來社群對自身進行重新範疇化的過程，無形中促使社群成員對原有認同感的疏離。長期以來唯GDP是圖的地方政績考核成為官員頭上時刻懸著的「達摩克利斯之劍」，而這把利劍反過來卻恰恰挫傷了社會底層群體的生存境況，加劇那些得益於政績的群體和那些因利益受損而直面風險群體的對立。

溫家寶（2011）總理曾特意指出：「現在影響我們整個社會進步的，我以為最大的是兩個方面。一是社會的誠信，一是政府的公信力。這兩個方面解決好了，我們社會就會大大向前邁進一步」。 本文在我國快速城市化的大背景下，運用文獻分析法，首先探討「中國夢」的基本內涵，得出人民幸福是「中國夢」的最高價值皈依；其次對世界上其他國家城市化進程中面臨的貧民窟挑戰以及應對經驗進行梳理，其中既有失敗的教訓，也有成功的經驗。研究視角是從城市化進程中，政府對社會底層群眾的安置問題出發，以政治學名詞「塔西佗陷阱」為切入點，論述政府執政一旦失信將會產生的問題，圍繞提升政府公信力進行深度訪談的方式，去分析「塔西佗陷阱」形成

的原因與因應之策。本文研究重視的是過程的展開和思路的遞進，以期為在城市化進程中提高政府公信力的對策提供參考依據，即走出「塔西佗陷阱」從而實現「中國夢」的政治智慧，具有一定的時政性。